CRIMINOLOGÍA
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PRESENTACIÓN
La aspiración natural de
todo hombre por alcanzar la verdad y la sabiduría se dirige
de manera especial hacia el hombre mismo, porque la pregunta acerca
de la verdad del hombre afecta a lo más íntimo de
la felicidad y destino humano. “
¿Quién
soy yo?
¿Qué he
de hacer de mi vida para que sea una vida plena?
¿Existe otra
vida después de la muerte?
Estas preguntas son las formuladas, de manera
más o menos explícita, por todo filósofo, más
aún, por todo hombre y en toda cultura. Por otro lado, la
pregunta acerca del hombre adquiere para el cristiano un lugar central
de su reflexión desde que en la revelación se afirma
que el hombre es “imagen y semejanza de Dios” (Ge 1,
26-27). La asignatura de antropología, tal y como se propone
a los estudiantes de primer curso en las Universidades CEU, pretende
iniciar un camino de respuesta a estas preguntas, haciendo a la
luz de la razón humana un estudio sistemático del
hombre por sus causas últimas y principios esenciales del
ser y obrar humanos; se trata, pues, de una antropología
filosófica, que viene a dar unidad a todo otro saber fenoménico
sobre el hombre y establece los principios sobre los que articular
la praxis de toda actividad vital humana.
OBJETIVOS
BÁSICOS:
1. Estudiar las interrelaciones dinámicas entre la constitución
biofísica del hombre y sus dimensiones socioculturales.
2. Procurar que el alumno sea capaz de evaluar las diversas propuestas
multiculturalistas, pluriculturales, el relativismo cultural y el
etnocentrismo.
3. Procurar que el alumno sea capaz de confrontar las propuestas
antropológicas socioculturales con las aportaciones de otros
saberes sobre el hombre, en especial la psicología, la economía,
el derecho, la filosofía y la teología.
COMPETENCIAS:
BÁSICAS:
• B1 Adquisición de conocimientos:
• B3 Reflexión, síntesis y emisión de
juicios:
• B4 Comunicación:
• B5 Autonomía:
ESPECÍFICAS:
1. Adquirir la capacidad de reflexión sobre los fundamentos
básicos del pensamiento occidental.
2. Procurar al alumno capacidad de análisis y síntesis
sobre las realidades sociales y corrientes pensamiento que afectan
al devenir histórico de la Humanidad.
3. Procurar que los alumnos adquiera conciencia crítica de
la relación entre el pensamiento y procesos actuales y el
pasado.
4. Hacer que el alumno se inicie en la capacidad para discernir
el lugar que ocupa el hombre en la naturaleza y la sociedad.
5. Capacitar al alumno para reflexionar sobre el significado profundo
de la existencia del hombre.
PROGRAMA de las clases presenciales
Clase 1 (30/09/2011 de 16:30 a 18:30) La pregunta sobre
el hombre:
Valverde y Zubiri, textos de la bibliografía
Qué es Antropología y cómo se estudia
El hombre viene del Big Bang, ¿pero de dónde viene
el Big Bang? El ser y la nada.
Las tres perspectivas sobre el hombre, siguiendo el texto de
Max Scheler. El peligro del reduccionismo. La verdad de la filosofía.
Clase 2 (Sábado 15 de octubre de 11:00 a 12:30)
García Cuadrado
Unidad substancial de la persona, cuerpo y espíritu. Negación,
olvido y afirmación. Implicaciones de cada postura
Clases 3 y 4 (Viernes 18 de noviembre de 2011 de 16:30
a 18:30 y de 20:30 a 21:30)
Clase 3
El ocho. El entendimiento y la verdad. La voluntad y el bien.
La estética y lo bello.
Clase 4
La felicidad como consecuancia del bien, de la verdad y de la
belleza
Clase 5 (Sábado 17 de diciembre de 2011 de 11:00
a 12:30)
Valverde
Concepto y propiedades de la persona. La dimensión natural
de la persona. La dimensión social e histórica de
la naturaleza humana. La dimensión religiosa del hombre.
21 de enero de 2012. Examen.
Normas para Comentarios
Hacer un comentario es:
- Decir lo que dice el texto (de la manera más objetiva
posible)
- Decir después lo que no dice y podría decir (de
la manera más fundamentada posible) y
- Hacer una valoración crítica del texto (una valoración
crítica no es una opinión vulgar y criticona, como
quien critica a su vecino, o en el mejor de los casos una crítica
vacía al salir del cine: "me ha gustado mucho"),
valorar es
"Reconocer, estimar o apreciar el valor o mérito de
alguien o algo". y criticar es "Juzgar
de las cosas, fundándose en los principios de la ciencia
o en las reglas del arte" O sea que una valoración
crítica consiste, sobre todo en reconocer la importancia
del texto apoyándose en los principios de la ciencia estudiada,
en este caso la antropología filosófica.
Bibliografía
Bibliografía General
- Choza, J.: Manual de Antropología Filosófica,
Rialp, Madrid 1988.
- García Cuadrado, J.A.: Antropología Filosófica,
EUNSA, Pamplona 2003.
- Valverde, C.: Antropología Filosófica,
Valencia, Edicep, 1994.
- Marías, J.: Antropología metafísica,
Alinaza, Madrid 1987.
Bibliografía secundaria
- Blanco, G.: Curso de Antropología Filosófica,
Buenos Aires, EDUCA, 2002.
- Burgos, J.M.: Antropología, una guía para la
existencia, Madrid, Palabra, 2003.
- Prada, L.F. : La verdad es sinfónica. Introducción
a la Doctrina Católica, Madrid, CEU Eds., 2007.
- Sahagún Lucas, J.: Dios, horizonte del hombre,
Madrid, BAC, 2003.
- Lobato, A.: Dignidad y aventura humana, Salamanca-Madrid,
San Esteban-EDIBESA, 1997.
- Sayés, J.A.: Teología para nuestro tiempo.
La fe explicada, Madrid, San Pablo, 1995.
- Verneaux, R.: Filosofía del hombre, Barcelona,
Herder, 1988.
- Laín Entralgo, P: Teoría y realidad del otro,
Alianza, Madrid 1983.
- Polo, L.: ¿Quién es el hombre?, Rialp,
Madrid 1993.
- Yepes, R. y Aranguren, J.: Fundamentos de Antropología:
un ideal de la excelencia humana, Pamplona, EUNSA, 2004.
Artículos y libros digitalizados
CALENDARIO
DE CLASES
Normas específicas
de los alumnos virtuales
- El examen será sobre los textos de los comentarios y
lo expuesto en las lecciones magistrales.
- El examen contará un 50% de la nota final.
- Deben entregarse cuatro comentarios para ser
evaluados :
- - Valverde: la persona en Comunidad
- - Piper: La imagen cristiana del hombre
- - Scheler: La idea del hombre en el cosmos
- - Julián Marías: La condición sexuada
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